Povijest kriminologije: Drevni do renesansne i moderne

Sve dok ima ljudi, došlo je do zločina. Kriminologija je proučavanje kriminala i kriminalnog elementa, njegovih uzroka i potiskivanja i prevencije. Povijest kriminologije na mnogo je načina povijest čovječanstva.

Kako se ljudsko društvo razvijalo tisućama godina, tako je i naše razumijevanje uzroka kriminala i odgovora društva na njega.

Drevni pogledi na zločin i kaznu

U davna vremena, zajednički odgovor na zločin bila je osveta - žrtva ili obitelj žrtve točno bi odredila što smatraju prikladnim odgovorom na zločin počinjen nad njima.

Često ti odgovori nisu bili mjereni ili proporcionalni. Prvobitni kriminalac se često smatrao žrtvom kao rezultat, zbog postupaka koji su poduzeti protiv njega za koje je smatrao da se ne podudaraju s počinjenim zločinom. Često se razvijaju krvne osvete koje ponekad traju generacijama.

Prvi zakoni i kodeksi

Zakoni koji jasno definiraju zločine i odgovarajuće kazne utvrđeni su kako bi se ugušio zločin i kako bi se okončala krvna osveta koja je posljedica osvete žrtava. Ti rani pokušaji još uvijek su omogućavali žrtvi kaznenog djela izdavanje kazne, ali su nastojali pojasniti da odgovor na određeno kazneno djelo treba biti jednak težini samog zločina.

Kodeks Hamurabija jedan je od prvih nastojanja i možda je najpoznatiji pokušaj da se uspostavi skala kazne za zločine. Načela iznesena u kodeksu najbolje se opisuju kao "zakon odmazde".

Religija i kriminal

Mnoge rane ideje o zločinu i kažnjavanju sačuvane su u Starom zavjetu Biblije u zapadnoj kulturi. Koncept se najlakše prepoznaje kao izraz "oko za oko".

Zločin, zajedno s većinom svega ostalog, promatran je u kontekstu religije u ranim društvima. Krivična djela uvrijedila su bogove ili Boga. Činovi osvete su stoga opravdani kao sredstvo za zadovoljenje bogova zbog uvrede počinjene protiv njih.

Rana filozofija i kriminal

Velik dio našeg modernog razumijevanja odnosa između kriminala i kažnjavanja može se pratiti u spisima grčkih filozofa Platona i Aristotela, iako bi bilo potrebno više od tisućljeća da se mnogi njihovi koncepti ukorene.

Platon je bio među prvima koji su teoretizirali da je kriminal često posljedica lošeg obrazovanja. Smatrao je da bi se kazne za zločine trebale ocjenjivati ​​na temelju stupnja njihove krivnje, dopuštajući mogućnost olakšavajućih okolnosti.

Aristotel je razvio ideju da odgovori na zločin trebaju pokušati spriječiti buduća djela, kako od strane kriminala, tako i od strane drugih koji bi mogli biti skloni počiniti zločine. Kazna za zločin trebala bi služiti kao sredstvo odvraćanja drugih.

Sekularni zakon i društvo

Rimska Republika bila je prvo društvo koje je razvilo sveobuhvatni kodeks zakona, uključujući i kaznene zakone. Rimljani su smatrani pravim prethodnicima modernog pravnog sustava, a njihovi utjecaji se i danas vide. Latinski jezik je sačuvan u velikom dijelu naše pravne terminologije u 21. stoljeću.

Rim je uzeo sekularniji pogled na zločin, promatrajući kriminalne radnje kao uvredu za društvo, a ne za Boga ili bogove. Ona je preuzela ulogu određivanja i izricanja kazne kao vladine funkcije kao sredstva održavanja uređenog društva.

Nedostatak jake središnje vlasti doveo je do nazadovanja u stavovima prema zločinima s padom Rimskog Carstva.

Zločin i kazna u srednjem vijeku

Uvođenje i širenje kršćanstva na zapadu donijelo je povratak religioznoj povezanosti kriminala i kazne. Krivična djela postala su misao kao djela i utjecaji đavla ili sotone. Zločini su izjednačeni s grijehom.

Za razliku od davnih vremena kada su se kazne često provodile kako bi se umirile bogove, kazne su sada bile izrečene u kontekstu "obavljanja Božjeg posla". Teške kazne trebale su očistiti kriminalce od grijeha i osloboditi ih utjecaja đavla.

Osnove suvremenog pogleda na kriminal

Kršćanstvo je u isto vrijeme uvelo zasluge opraštanja i suosjećanja, i počeli su se razvijati stavovi prema zločinu i kazni. Rimokatolički teolog Thomas Aquinas najbolje je izrazio ove pojmove u svojoj raspravi, “Summa Theologica”.

Smatralo se da je Bog uspostavio “prirodni zakon”, a zločini su prekršili taj zakon. Svatko tko je počinio zločin također je počinio čin koji se odvojio od Boga.

Društvo je počelo shvaćati da zločini ne samo da štete žrtvi, nego i zločincu. Dok su kriminalci zaslužili kaznu, oni su također trebali biti sažaljeni jer su se stavili izvan Božje milosti.

Iako su te ideje izvedene iz religijskih studija, koncepti i dalje prevladavaju u našim sekularnim pogledima na zločin i kaznu.

Moderna kriminologija i sekularno društvo

Kraljevi i kraljice ranijih vremena tvrdili su da su totalitarni autoriteti na Božjoj volji, zauzimajući stav da ih je Bog stavio na vlast i da su stoga djelovali u njegovoj volji. Zločini protiv osoba, imovine i države smatrani su zločinima protiv Boga i grijesima.

Monarhi su tvrdili da su i šefovi država i šefovi crkava. Kazna je često bila brza i okrutna, bez obzira na zločinca.

Ideje o zločinu i kažnjavanju poprimile su sekularniju i humanističku formu kao što se pojam razdvajanja crkve i države počeo ukorijeniti. Suvremena kriminologija razvila se iz studija sociologije.

Moderni kriminolozi nastoje saznati temeljne uzroke kriminala i utvrditi kako ih najbolje riješiti i spriječiti. Rani kriminolozi zagovarali su racionalan pristup bavljenju kriminalom, potičući zloupotrebe od strane vlasti.

Poziv na razum u modernoj kriminologiji

U svojoj knjizi "O zločinu i kazni", talijanski pisac Cesare Beccaria zagovarao je fiksnu mjeru zločina i odgovarajuću kaznu na temelju težine zločina. Predložio je da što je zločin teži, kazna bi trebala biti stroža.

Beccaria je smatrala da bi uloga sudaca trebala biti ograničena na određivanje krivnje ili nevinosti, te da bi trebali izdavati kazne na temelju smjernica koje su odredila zakonodavna tijela. Prekomjerne kazne i uvredljivi suci bili bi eliminirani.

Beccaria je također smatrala da je sprečavanje kriminala važnije od kažnjavanja. Kažnjavanje kaznenog djela trebalo bi stoga poslužiti da se drugi uplaše od počinjenja tih zločina. Mislilo se da će osiguranje brzog pravde uvjeriti nekoga tko bi inače mogao počiniti zločin da najprije razmisli o mogućim posljedicama.

Veza između demografije i kriminala

Kriminologija se dalje razvijala kako su sociolozi pokušali saznati temeljne uzroke kriminala. Proučavali su i okoliš i pojedinca.

Belgijski statističar Adolphe Quetelet pogledao je sličnosti između demografije i stope kriminala s prvom objavom nacionalne statistike kriminala u Francuskoj 1827. godine. Usporedio je područja u kojima su se dogodile veće stope kriminala, kao i dob i spol onih koji su počinili te zločine. Otkrio je da su najveći broj zločina počinili slabo obrazovani, siromašni, mlađi muškarci.

Također je utvrdio da je u bogatijim i bogatijim geografskim područjima počinjeno više zločina. Međutim, najviše stope kriminala dogodile su se u bogatim područjima koja su bila fizički najbliža siromašnijim regijama, što upućuje na to da će siromašni pojedinci otići u bogatija područja kako bi počinili zločine.

To je pokazalo da se zločin dogodio uglavnom kao rezultat prilike, i pokazao je snažnu povezanost između ekonomskog statusa, dobi, obrazovanja i kriminala.

Veza između biologije, psihologije i kriminala

Talijanski psihijatar Cesare Lombroso proučavao je uzrok zločina na temelju individualnih bioloških i psiholoških karakteristika krajem 19. stoljeća. Posebno je istaknuo da mnogi kriminalci u karijeri nisu evoluirali kao ostali članovi društva.

Lombrosso je otkrio i određene fizičke atribute među kriminalcima, a to ga je navelo da vjeruje da postoji biološki i nasljedni element koji je pridonio potencijalu pojedinca da počini zločin.

Moderna kriminologija

Ove dvije linije mišljenja - biološke i ekološke - evoluirale su kako bi se međusobno nadopunjavale, prepoznajući i unutarnje i vanjske čimbenike koji doprinose uzrocima kriminala. Dvije škole mišljenja formirale su ono što se smatra disciplinom moderne kriminologije.

Kriminolozi sada proučavaju društvene, psihološke i biološke čimbenike. Oni daju političke preporuke vladama, sudovima i policijskim organizacijama kako bi pomogli u sprječavanju zločina.

Kako su se te teorije razvijale, tako ofer se odvijao razvoj moderne policije i našeg sustava kaznenog pravosua. Svrha policije bila je poboljšana kako bi spriječila i otkrila zločine, umjesto da jednostavno reagira na zločine koji su već počinjeni. Sustav kaznenog pravosuđa sada služi za kažnjavanje kriminalaca u svrhu odvraćanja od budućih zločina.